سبحاً طويلًا » ( 1 ) . واستدلّ الشيخ بما رواه ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « إذا سافر الرجل في رمضان فلا يقرب النساء في النهار في رمضان ، فإن ذلك محرّم عليه » ( 2 ) ووصفها في المدارك بالصحة ( 3 ) . وهو مشكل ؛ لأنّ سندها على ما في نسختي التهذيب والاستبصار الموجودتين عندي هكذا : أخبرني الحسين بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، وفي التهذيب : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين إلى آخر السند ، ومحمّد بن العلاء مهمل ( 4 ) . وربّما يُقال : الصواب عن محمّد عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، بأن يكون المراد من محمّد إما ابن أبي عمير ، أو محمّد بن عبد الله بن هلال ، والثاني أقرب . وهذا أيضاً لا ينفع في شيء ؛ لجهالة محمَّد بن عبد الله بن هلال ( 5 ) ، ولو سلَّمت الصحّة ، فلا ريب أنّها لا تقاوم أدلَّة المشهور ، فنحملها على الكراهة . واستدلّ أيضاً بصحيحة عبد الله بن سنان المتقدّمة . وفيه : مع عدم المقاومة أنّ سياقها ظاهر في الكراهة واستحباب الترك كما لا يخفى . وجمع الشيخ بين الأخبار بحمل رواية سهل على الجاهل بالحرمة في الاستبصار ( 6 ) ، وحمل فيه وفي التهذيب ما دلّ على الجواز على من غلبته الشهوة ، ولم يتمكَّن من الصبر عليها ، ويخاف على نفسه الدخول في محظور ، أو أنّ المراد الجواز في الليل ( 7 ) .

--> ( 1 ) الكافي 4 : 134 ح 6 ، التهذيب 4 : 241 ح 706 ، الاستبصار 2 : 105 ح 343 ، الوسائل 7 : 147 أبواب من يصح منه الصوم ب 13 ح 6 . ( 2 ) التهذيب 4 : 240 ح 704 ، الاستبصار 2 : 105 ح 341 ، الوسائل 7 : 148 أبواب من يصح منه الصوم ب 13 ح 8 . ( 3 ) المدارك 6 : 302 . ( 4 ) انظر معجم رجال الحديث الرقم 11241 ( 5 ) انظر معجم رجال الحديث الرقم 11126 . ( 6 ) الاستبصار 2 : 105 . ( 7 ) التهذيب 4 : 240 .